Que dit l'auteur? L'un des anges ayant déversé les coupes de la colère de Dieu décrit la condamnation de "la grande ville" assimilée à une prostituée, "mère des prostituée et des abominations du monde". Elle même est assise (fondée?) sur une bête à 7 têtes et dix cornes...plus loin on lit que les 7 têtes sont 7 collines et aussi 7 rois ayant déjà régné, les 10 cornes étant 10 rois n'ayant pas encore régné...Moi qui n'ai jamais été inspiré devant cette lecture, j'avoue que cela me fait confusément penser à Rome, construite sur 7 collines. Mais bon.
Comment l'appliquer dans ma vie? Vivre à la campagne? Fuir les tentations de la villes? Haïr le péché? Toutes ces solutions me paraissent difficiles, mais le plus simple reste encore de vivre ancré en Dieu et dans sa Parole.
jeudi 15 avril 2010
mardi 13 avril 2010
Apocalypse 15, v 1-8
Que dit l'auteur?
La fin des souffrances approche : 7 derniers fléaux, représentant la colère de Dieu, vont clore cette période pendant laquelle personne ne peut encore entrer dans le temple de Dieu. En attendant, les rachetés chantent le cantique de Moïse, se tenant sur une mer de verre et de feu.
Comment l'appliquer dans ma vie?
Je conçois que la joie d'échapper à la souffrance engendrée par la colère de Dieu donne envie de chanter, d'autant plus que c'est ma situation actuelle : sauvé par la grâce manifestée en Jésus, je me retrouve tous les dimanches pour louer Dieu. A moi de prendre pleinement conscience de la chance qui m'est offerte!
La fin des souffrances approche : 7 derniers fléaux, représentant la colère de Dieu, vont clore cette période pendant laquelle personne ne peut encore entrer dans le temple de Dieu. En attendant, les rachetés chantent le cantique de Moïse, se tenant sur une mer de verre et de feu.
Comment l'appliquer dans ma vie?
Je conçois que la joie d'échapper à la souffrance engendrée par la colère de Dieu donne envie de chanter, d'autant plus que c'est ma situation actuelle : sauvé par la grâce manifestée en Jésus, je me retrouve tous les dimanches pour louer Dieu. A moi de prendre pleinement conscience de la chance qui m'est offerte!
lundi 12 avril 2010
Apocalypse 14, v 14-20
Que dit l'auteur? 2 anges avec 2 faucilles. Le premier s'occupe de la moisson, le 2° coupes les grappes de la vigne sur la terre pour les jeter dans le pressoir hors de la ville, d'où s'échappe un flot de sang...Réjouissant! S'agit-il d'une image pour parler de l'enlèvement premier des enfants de Dieu puis du châtiment de ceux qui ne lui appartiennent pas? Difficile à dire, surtout que la vigne est plutôt comparée au peuple de Dieu dans le reste de la Bible, et que les missionnaires ne se lassent pas de répéter que la moisson est grande et que l'on manque d'ouvriers.
Comment le mettre en pratique dans ma vie? Arf! Même si je ne me sens pas particulièrement l'âme d'un missionnaire, cela ne m'empêche pas de me sentir responsable des gens qui m'entourent. Je pense que ma part est d'approfondir ma relation avec Dieu pour témoigner de son amour autour de moi. Après, que choisir d'annoncer? La grâce qui concerne chacun, où le châtiment qui menace ceux qui rejettent mon Seigneur? Je prie pour trouver les mots de Dieu et être son instrument pour toucher mon entourage.
Comment le mettre en pratique dans ma vie? Arf! Même si je ne me sens pas particulièrement l'âme d'un missionnaire, cela ne m'empêche pas de me sentir responsable des gens qui m'entourent. Je pense que ma part est d'approfondir ma relation avec Dieu pour témoigner de son amour autour de moi. Après, que choisir d'annoncer? La grâce qui concerne chacun, où le châtiment qui menace ceux qui rejettent mon Seigneur? Je prie pour trouver les mots de Dieu et être son instrument pour toucher mon entourage.
lundi 29 mars 2010
Apocalypse 7, v 9 - 17
Que dit l'auteur? Jean voit une grande foule bien hétérogène qui pour une fois ne s'abaisse pas au niveau du pire d'entre eux...ils sont donc sauvés par le Christ et le crient. Et ben!Ensuite, une question rhétorique de l'un des anciens explique que la foule correspond à "ceux qui sont passés par la grande persécution".
Comment l'appliquer dans ma vie? Qu'est ce que la grande persécution? Est-ce les victimes de la folie d'un empereur? Sont-ce les martyrs de l'église persécutée actuellement, les exécutés, les prisonniers, les maltraités, les humiliés, les exclus qui composent cette "église de l'ombre"? Dans mon petit confort occidental, je ne manque de pas grand chose, ou peut être de compassion...en tout cas, je ne me sens pas victimes de persécution sauf quand on me dis qu'il ne faut pas parler de Dieu au boulot parce que tu comprends, la laïcité...
Comment l'appliquer dans ma vie? Qu'est ce que la grande persécution? Est-ce les victimes de la folie d'un empereur? Sont-ce les martyrs de l'église persécutée actuellement, les exécutés, les prisonniers, les maltraités, les humiliés, les exclus qui composent cette "église de l'ombre"? Dans mon petit confort occidental, je ne manque de pas grand chose, ou peut être de compassion...en tout cas, je ne me sens pas victimes de persécution sauf quand on me dis qu'il ne faut pas parler de Dieu au boulot parce que tu comprends, la laïcité...
Apocalypse 7, v 1 - 8
Que dit l'auteur? Avant le passage de 4 anges charger de ravager la planète, 144000 personnes sont marqués du sceau de Dieu. Pas de chance, il s'agit de 12000 personnes de chacune des 12 tribus d'Israël...
Comment l'appliquer dans ma vie? Comment expliquer clairement aux témoins de Jéovah que ce texte n'explique pas que seulement 144000 personnes seront sauvées? Peut etre en lisant ce passage? Non, sérieusement, je ne vois toujours pas où Jean veut en venir. Pour nous, aujourd'hui, quelle signification cela peut-il avoir?
Comment l'appliquer dans ma vie? Comment expliquer clairement aux témoins de Jéovah que ce texte n'explique pas que seulement 144000 personnes seront sauvées? Peut etre en lisant ce passage? Non, sérieusement, je ne vois toujours pas où Jean veut en venir. Pour nous, aujourd'hui, quelle signification cela peut-il avoir?
dimanche 28 mars 2010
Apocalypse 6, v 6 - 17
Que dit l'auteur? Le détenteur du livre casse le 5° et le 6° sceau...D'ailleurs, autant les 4 premiers et le 6 sont sujets à l'apparition de phénomènes étranges ( que certains se battront pour expliquer ), autant le 5° me laisse perplexe. Les "martyrs" ne sont pas des doux dingues qui demandent, comme Jésus sur la croix, de pardonner à ceux qui les ont exécutés. Ils demandent le jugement de ceux qui les ont exécutés...justice?
Comment l'appliquer dans ma vie? Comme je ne veux pas me risquer à m'embarquer dans l'interprétation de ces images, je note surtout que les "âmes de ceux qui avaient été exécutés pour leur fidélité à la parole de Dieu et pour le témoignage qu'ils avaient rendus" ne se privent pas de demander justice, ou du moins de questionner Jésus sur le pourquoi de leur attente. Ils osent s'exprimer et donner le fond de leur pensée.
Je ne crois pas que Dieu attendent de ses enfants d'être de gentils moutons, des esclaves robotisés qui ne disent rien...je pense qu'il attend que nous lui disions nos pensées, nos attentes, nos doutes, nos colères...Il nous a crée comme cela! Bien sûr, cela ne nous dispense pas de lui exprimer notre joie, et c'est bien ce que je compte faire en ce jour du Seigneur...
Comment l'appliquer dans ma vie? Comme je ne veux pas me risquer à m'embarquer dans l'interprétation de ces images, je note surtout que les "âmes de ceux qui avaient été exécutés pour leur fidélité à la parole de Dieu et pour le témoignage qu'ils avaient rendus" ne se privent pas de demander justice, ou du moins de questionner Jésus sur le pourquoi de leur attente. Ils osent s'exprimer et donner le fond de leur pensée.
Je ne crois pas que Dieu attendent de ses enfants d'être de gentils moutons, des esclaves robotisés qui ne disent rien...je pense qu'il attend que nous lui disions nos pensées, nos attentes, nos doutes, nos colères...Il nous a crée comme cela! Bien sûr, cela ne nous dispense pas de lui exprimer notre joie, et c'est bien ce que je compte faire en ce jour du Seigneur...
samedi 27 mars 2010
Apocalypse 6, v 1 - 8
Que dit l'auteur? Le livre en question va être ouvert par celui qui le porte (=agneau=Jésus?). On commence par enlever les sceaux qui ferment le bouquin. Les 4 premiers ceaux correspondent à ce que l'on a appelé "les 4 cavaliers de l'apocalypse". Un cheval blanc (comme celui d'Henri IV?) pour le premier avec un arc, un cheval rouge pour le 2° avec une épée, un cheval noir pour le 3° avec une balance dans la main, un cheval verdâtre pour le 4° qui n'a rien dans la main (pourquoi représenter la mort avec une faucille alors?). Les 4 cavaliers sont appelés par chacun des 4 êtres vivants. Une façon de dire qu'ils les contrôlent?
Comment l'appliquer dans ma vie? Beaucoup de questions, mais pas beaucoup de réponse. Je serais peintre, cela pourrait m'inspirer, mais honnêtement, j'ai du mal à comprendre la répercussion de ceci sur ma vie actuelle. Dois-je voir dans ces représentation l'inutilité de mon travail, puisque la mort, la famine, etc. sont sous leur contrôle et non le mien?
Comment l'appliquer dans ma vie? Beaucoup de questions, mais pas beaucoup de réponse. Je serais peintre, cela pourrait m'inspirer, mais honnêtement, j'ai du mal à comprendre la répercussion de ceci sur ma vie actuelle. Dois-je voir dans ces représentation l'inutilité de mon travail, puisque la mort, la famine, etc. sont sous leur contrôle et non le mien?
vendredi 26 mars 2010
Apocalypse 5, v 8 - 14
Que dit l'auteur? Jésus a récupéré le livre en question pendant qu'une sacrée chorale met de l'ambiance...des dizaines de milliers d'anges + 24 anciens + 4 "êtres vivants". Je comprends tout de même l'idée du royaume de prêtres pour servir Dieu.
Comment l'appliquer dans ma vie? Même si je n'ai aucune idée préconçue sur ce que sera la vie sous le règne de Dieu, je peux imaginer assez bien que ceux qui lui ont été fidèles, ses "prêtres" le servent. Par contre, qu'ils règnent sur la terre m'est plus difficile à imaginer.
Je note au passage que les anciens possèdent des coupent pleine d'encens qui sont sensées être nos prières...amusant comme image!
Qu'en retenir? Là, chuis collé.
Comment l'appliquer dans ma vie? Même si je n'ai aucune idée préconçue sur ce que sera la vie sous le règne de Dieu, je peux imaginer assez bien que ceux qui lui ont été fidèles, ses "prêtres" le servent. Par contre, qu'ils règnent sur la terre m'est plus difficile à imaginer.
Je note au passage que les anciens possèdent des coupent pleine d'encens qui sont sensées être nos prières...amusant comme image!
Qu'en retenir? Là, chuis collé.
jeudi 25 mars 2010
Apocalypse 5, v 1 - 7
Que dit l'auteur? IL est question de l'ouverture d'un livre...J'ai du mal à comprendre pourquoi il faut être digne pour ouvrir un livre. Ici bas, n'importe qui peut ouvrir un livre. Nul besoin d'être saint pour lire la Bible. Ici, un agneau avec des mains et 7 cornes avec des yeux est trouvé saint pour ouvrir le livre. Il s'agit a priori de Jésus (descendant de David ayant remporté la victoire) mais alors d'où viennent les cornes et les yeux, et encore plus l'égorgement (il semblait avoir été égorgé, v 6). Trop imagé pour moi...
Comment l'appliquer dans ma vie? J'avoue que je suis de plus en plus perplexe face à ce livre de l'apocalypse...je ne comprends ni ce qu'il y a à en retirer pour moi aujourd'hui, ni ce qui constituait un encouragement pour les chrétiens de l'époque. Peut être simplement le fait que Jésus permet justement d'ouvrir ce livre (de vie?) nous rappelle que l'accès à Dieu a été permis par son sacrifice? C'est bien tiré par les cheveux...
Comment l'appliquer dans ma vie? J'avoue que je suis de plus en plus perplexe face à ce livre de l'apocalypse...je ne comprends ni ce qu'il y a à en retirer pour moi aujourd'hui, ni ce qui constituait un encouragement pour les chrétiens de l'époque. Peut être simplement le fait que Jésus permet justement d'ouvrir ce livre (de vie?) nous rappelle que l'accès à Dieu a été permis par son sacrifice? C'est bien tiré par les cheveux...
mercredi 24 mars 2010
Apocalypse 4
Que dit l'auteur? Jean raconte une vision...très particulière. Des yeux partout, des anciens, des flambeaux, 4 êtres vivants, du faste...Qu'en retenir? A part les 6 ailes que possède chacun des êtres vivants et qui me rappellent les chérubins dans le temple construit par Salomon, pas grand chose ne se raccroche à la réalité pour moi. Et peut être le chant "Saint, saint, saint..." qui a déjà été repris sur une mélodie trés lente...
Comment l'appliquer dans ma vie? Fatche! Aucune idée..je ne vois vraiment pas ce qu'apporte ce type de texte à ma vie de tous les jours. Quel est l'intérêt des 24 anciens autour du trône qui s'agenouillent à chaque fois que les 4 créatures chantent, et qui en profitent pour jeter leurs couronnes? Une manière de montrer que même au sommet de la puissance, il y a toujours Dieu au dessus?
Comment l'appliquer dans ma vie? Fatche! Aucune idée..je ne vois vraiment pas ce qu'apporte ce type de texte à ma vie de tous les jours. Quel est l'intérêt des 24 anciens autour du trône qui s'agenouillent à chaque fois que les 4 créatures chantent, et qui en profitent pour jeter leurs couronnes? Une manière de montrer que même au sommet de la puissance, il y a toujours Dieu au dessus?
mardi 23 mars 2010
Apocalypse 3, 14 - 22
Que dit l'auteur? Vomir les tièdes, on connaît. Par contre, je ne m'étais pas rendu compte que ce qui fait tiédir, serait la réussite sociale (ou financière). L'idée d'être arrivé et de n'avoir besoin de rien, voilà ce qui déplaît à Jésus. J'ai d'ailleurs l'impression que ce qu'il propose d'acheter n'est tout simplement pas sur le marché, à part peut être le collyre pour soigner les yeux, mais là encore, je suis sceptique sur le fait de rendre la vue avec un médoc...
Comment l'appliquer dans ma vie? Voila qui va m'éviter de courir après la réussite pendant toute ma vie...en tout cas, c'est une bonne mise en garde pour garder sa soif de Dieu, son envie de le connaître encore mieux et d'être de plus en plus proche de lui. Compter sur lui jour après jour, malgré les années d'études et les diplômes, se rappeler que tout est dans sa main et non dans la mienne.
Comment l'appliquer dans ma vie? Voila qui va m'éviter de courir après la réussite pendant toute ma vie...en tout cas, c'est une bonne mise en garde pour garder sa soif de Dieu, son envie de le connaître encore mieux et d'être de plus en plus proche de lui. Compter sur lui jour après jour, malgré les années d'études et les diplômes, se rappeler que tout est dans sa main et non dans la mienne.
lundi 22 mars 2010
Apocalypse 3, v 7 - 13
Que dit l'auteur? Chouette! Il parle de nous! Une petite église, en tout cas avec peu de forces...persévérante, qui va de l'avant malgré les épreuves! Une porte est ouverte, et rien ne peut nous empêcher d'accéder à Dieu! Si ça c'est pas un encouragement! Et en prime, nous serons gardé de la période de malheur qui va venir sur le monde entier (la crise?). Que du bonheur!
L'idée de la colonne me tente moins, ça me paraît un peu statique et définitif...pourtant, n'aspirons nous pas a devenir des piliers de l'église, sur lesquels on peut compter et qui permet à d'autres de connaître le salut?
Comment l'appliquer dans ma vie? Bin...persévérer! Se rappeler que l'épuisement dans l'église, c'est aussi le signe d'un manque de force, donc de faiblesse..et que la puissance de l'éternel se révèle dans la faiblesse! Yes!
L'idée de la colonne me tente moins, ça me paraît un peu statique et définitif...pourtant, n'aspirons nous pas a devenir des piliers de l'église, sur lesquels on peut compter et qui permet à d'autres de connaître le salut?
Comment l'appliquer dans ma vie? Bin...persévérer! Se rappeler que l'épuisement dans l'église, c'est aussi le signe d'un manque de force, donc de faiblesse..et que la puissance de l'éternel se révèle dans la faiblesse! Yes!
dimanche 21 mars 2010
Apocalypse 3, v 1 - 6
Que dit l'auteur? L'église en question est un peu dans la panade...elle a une bonne réputation, semble aller bien (de l'extérieur?) mais en fait, va plutôt (carrément) mal. Un peu comme la première personne venue qui répond ça va à ma question bateau du matin. La solution donnée est d'affermir le peu qui reste, d'être vigilant pour ne pas perdre les dernières ressources qui tirent vers le haut.
Cela suppose un travail d'identification du problème, ou du moins, de ce qui va encore bien...Positivisme? En tout cas l'invitation est là : affermis ce qui reste.
Comment le mettre en pratique? Je suis comme la première personne venue : de bonnes capacités de socialisation, c'est à dire de comédie pour masquer ce qui ne va pas chez moi...et pourtant! Dieu nous appelle à la sincérité, a pointer ce qui ne va pas pour le transformer et faire le choix de lutter contre...avant que cela ne nous détruise.
Cela suppose un travail d'identification du problème, ou du moins, de ce qui va encore bien...Positivisme? En tout cas l'invitation est là : affermis ce qui reste.
Comment le mettre en pratique? Je suis comme la première personne venue : de bonnes capacités de socialisation, c'est à dire de comédie pour masquer ce qui ne va pas chez moi...et pourtant! Dieu nous appelle à la sincérité, a pointer ce qui ne va pas pour le transformer et faire le choix de lutter contre...avant que cela ne nous détruise.
samedi 20 mars 2010
Apocalypse 2, v 18 - 29
Que dit l'auteur? Apparemment, il décrit une église sympa, fidèle, serviable...une bonne église quoi! trop tolérante? Ha ben ça! Difficile à croire...pendant longtemps, on a plutôt eu l'exemple de l'église qui juge tout le monde et ses fidèles en particuliers. Je ne vois pas trop ce que représente Jézabel, même si mon impression, c'est celle d'une "leadeuse" (affreux anglicisme pour "directrice"?) bien attirée par le côté obscur.
Dans Star Wars, l'argument choc est de connaître les 2 côtés pour faire un choix plus éclairé..de considérer l'ensemble pour prendre du recul...effectivement, le recul permet parfois de basculer. Bon. Ce matin même je viens de m'entendre dire "faites le plus d'expériences possibles...sans vous mettre pour autant en danger".
Aujourd'hui, on se fait traiter d'église mondaine parce que les membres ont une vie en dehors de la communauté, un travail, les femmes sont investies, on passe les caprices des enfants...et les pasteurs sont homosexuels. Paf!
Comment l'appliquer dans ma vie? Jésus a pas l'air franchement open-minded a propos des "secrets de Satan". Je remarque tout de même une chose : s'il est reproché aux membres de l'église de tolérer une pratique contraire à son enseignement, il est aussi noté qu'aucun fardeau n'est imposé aux membres, tant qu'ils restent fermement ancrés dans leur foi.
Est-ce la porte ouverte à la tolérance dans l'église? Sommes nous irresponsables des actes des autres membres? Dois-ton sacrifier l'amour à la discipline? Comment dire à un autre membre que l'on n'est pas d'accord avec ses agissements? Doit-on le faire?
A réfléchir...
Dans Star Wars, l'argument choc est de connaître les 2 côtés pour faire un choix plus éclairé..de considérer l'ensemble pour prendre du recul...effectivement, le recul permet parfois de basculer. Bon. Ce matin même je viens de m'entendre dire "faites le plus d'expériences possibles...sans vous mettre pour autant en danger".
Aujourd'hui, on se fait traiter d'église mondaine parce que les membres ont une vie en dehors de la communauté, un travail, les femmes sont investies, on passe les caprices des enfants...et les pasteurs sont homosexuels. Paf!
Comment l'appliquer dans ma vie? Jésus a pas l'air franchement open-minded a propos des "secrets de Satan". Je remarque tout de même une chose : s'il est reproché aux membres de l'église de tolérer une pratique contraire à son enseignement, il est aussi noté qu'aucun fardeau n'est imposé aux membres, tant qu'ils restent fermement ancrés dans leur foi.
Est-ce la porte ouverte à la tolérance dans l'église? Sommes nous irresponsables des actes des autres membres? Dois-ton sacrifier l'amour à la discipline? Comment dire à un autre membre que l'on n'est pas d'accord avec ses agissements? Doit-on le faire?
A réfléchir...
jeudi 18 mars 2010
Apocalypse 2, v 11 - 16
Que dit l'auteur? L'église de Smyrne est celle qui s'en sort le mieux : pas de reproches! Au contraire, plutôt un encouragement pour les temps difficiles qui viennent.
Je pense que cela doit aussi être un encouragement aujourd'hui : Dieu n'est pas un juge implacable pour qui les hommes -même chrétiens- qui pêchent sont perdus. Je crois vraiment qu'il est juste pour pardonner et encourager et relever avant que cela ne devienne impossible...Une nouvelle facette d'un Dieu qui est ici prévenant.
Comment l'appliquer dans ma vie? La perfection en ce bas monde est-elle possible? Le débat est ouvert, entre ceux qui croient que l'homme a une nature pêcheresse dont seule la mort peut le délivrer mais qui est pardonné en Christ, et ceux qui pensent que l'homme gracié ne doit plus pêcher. Dans tous les cas, je crois que Dieu voit nos efforts et nos tentatives et nous encourage a persévérer.
Est ce que moi même j'encourage et je dis à ceux qui m'entourent ce que je trouvent qu'ils font bien? Au boulot!
Je pense que cela doit aussi être un encouragement aujourd'hui : Dieu n'est pas un juge implacable pour qui les hommes -même chrétiens- qui pêchent sont perdus. Je crois vraiment qu'il est juste pour pardonner et encourager et relever avant que cela ne devienne impossible...Une nouvelle facette d'un Dieu qui est ici prévenant.
Comment l'appliquer dans ma vie? La perfection en ce bas monde est-elle possible? Le débat est ouvert, entre ceux qui croient que l'homme a une nature pêcheresse dont seule la mort peut le délivrer mais qui est pardonné en Christ, et ceux qui pensent que l'homme gracié ne doit plus pêcher. Dans tous les cas, je crois que Dieu voit nos efforts et nos tentatives et nous encourage a persévérer.
Est ce que moi même j'encourage et je dis à ceux qui m'entourent ce que je trouvent qu'ils font bien? Au boulot!
mardi 16 mars 2010
Apocalypse 2, v 1 - 7
Que dit l'auteur? Une sacrée claque...tous les encouragements et les compliments n'effacent pas le reproche qui est fait à Ephèse : "Tu ne m'aimes plus comme au commencement". Cela fait plutôt réplique de vieux couple (ou jeune?) mais c'est toujours dur à entendre, et a reconnaître!
Comment l'appliquer dans ma vie? Wow. jésus donne une piste : change de comportement. La bonne manière de rebondir serait donc d'abandonner des habitudes prises qui n'étaient pas en place au départ. Peut-on imaginer une relation à Dieu qui ressemble à celle d'un sentiment amoureux? Beaucoup de temps consacré, l'impatience dans l'attente, la méditation des paroles de l'autre, une tentative de compréhension de ses actes...Y a du boulot!
Comment l'appliquer dans ma vie? Wow. jésus donne une piste : change de comportement. La bonne manière de rebondir serait donc d'abandonner des habitudes prises qui n'étaient pas en place au départ. Peut-on imaginer une relation à Dieu qui ressemble à celle d'un sentiment amoureux? Beaucoup de temps consacré, l'impatience dans l'attente, la méditation des paroles de l'autre, une tentative de compréhension de ses actes...Y a du boulot!
Apocalypse 1, v 17 - 20
Que dit l'auteur? Après s'être présenté, Jésus ( j'en connais pas d'autres qui ont vaincu la mort) explique que que les 7 étoiles sont les anges des 7 lampes qui sont les églises auxquelles Jean est en train d'écrire.
Comment l'appliquer dans ma vie? Au dela des interprétations diverses et variées que chacun pourra faire , je retiens que Jésus tiens les anges dans sa main et se trouve au milieu des églises..plutôt rassurant.
Comment l'appliquer dans ma vie? Au dela des interprétations diverses et variées que chacun pourra faire , je retiens que Jésus tiens les anges dans sa main et se trouve au milieu des églises..plutôt rassurant.
lundi 15 mars 2010
Apocalypse 1, v 9 - 16
Que dit l'auteur? Jean explique sa situation. Où est-il? Patmos. Pourquoi? Exil. Qui parle? Il le décrit. Pourquoi 7 lettre? Cela lui est demandé. En même temps, j'ai du mal a imaginer la scène...Comment rester tranquille devant une vision pareille? Sans doute Jean devance-t-il nos questions pour mieux enraciner son récit qui paraît fabuleux.
Comment l'appliquer dans ma vie? Sans doute Jean serait-il impressionné par le tram que je croise tous les jours dans la rue. La contextualisation permet-elle pour autant de remettre systématiquement ce qui nous impressionne à une place rationnelle? Je devrais rester émerveillé devant les miracles qui m'accompagnent azu quotidien, et confèrent à ma vie sécurité et paix.
Comment l'appliquer dans ma vie? Sans doute Jean serait-il impressionné par le tram que je croise tous les jours dans la rue. La contextualisation permet-elle pour autant de remettre systématiquement ce qui nous impressionne à une place rationnelle? Je devrais rester émerveillé devant les miracles qui m'accompagnent azu quotidien, et confèrent à ma vie sécurité et paix.
dimanche 14 mars 2010
Apocalypse 1, v 1 - 8
Que dit l'auteur? Il s'agit d'une introduction à une révélation de Jesus Christ et transmise a Jean par l'intermédiaire de l'ange de celui-ci. Je susi assez perplexe de constater que ce n'est pas une révélation de Jean, mais bien de Jésus lui-même. En même temps, cela me rassure, parce que Christ disait lui-même qu'il n'appartenait a personne de connaître le moment et l'heure de la fin.
Ici, il n'est pas question de l'heure de la fin, mais plutôt de comment cela se passe...s'il s'agit bien de cela! Car dans le premier verset, il est plutôt question de ce qui doit arriver bientôt...
Comment l'appliquer dans ma vie? "Regardez,il vient parmi les nuages". Je pense qu'effectivement, j'ai peu de perspectives sur ce qui vient. A moi d'agir en gardant les yeux vers le ciel, mais les pieds sur terre, pas la tête dans les nuages.
Ici, il n'est pas question de l'heure de la fin, mais plutôt de comment cela se passe...s'il s'agit bien de cela! Car dans le premier verset, il est plutôt question de ce qui doit arriver bientôt...
Comment l'appliquer dans ma vie? "Regardez,il vient parmi les nuages". Je pense qu'effectivement, j'ai peu de perspectives sur ce qui vient. A moi d'agir en gardant les yeux vers le ciel, mais les pieds sur terre, pas la tête dans les nuages.
vendredi 12 mars 2010
Philémon, v 10 - 25 (fin)
Que dit l'auteur? Paul parle d'une situation assez particulière (probablement un esclave enfui de chez un propriétaire chrétien, qui vient lui demander grâce, l'esclave s'étant lui-même converti) qui en fait rejoint un aspect important dans nos relations actuelles aux autres membres de l'église. Autrement dit, comment s'y prendre pour adresser une demande à un autre membre dans l'église?
Je constate que Paul appelle Onésime (l'esclave en question) "fils" comme il le fait avec Timothée (cf 2 Timothée v 2). Il n'y a donc pas a douter sur la sincérité de sa conversion (a mon humble avis, bien que les circonstances ne soient pas rapportées), mais aussi sur la profondeur de son engagement. C'est sans doute ce qui permet à Paul de parler librement à son ami.
Je constate que Paul ne dit pas à Philémon "fais ceci parce que Dieu te dit de le faire", et même il insiste sur le point que c'est lui-même, Paul, qui lui suggère une méthode : traiter son esclave comme il traiterait Paul. Alors même si on peut trouver gonflé que dans la même lettre Paul dise : Fais ce qui te semble bon="faire le bien de bon cœur" et "tu me dois la vie", je crois que Paul insiste sur le fait que Philémon est libre de choisir son attitude PARCE QU'il est bon.
Comment l'appliquer dans ma vie? Quan don me demande quelque chose, je me bute souvent parce que je n'ai pas pensé de moi même a le faire..je prends donc cette demande pour un reproche. Je veux être de plus en plus bon pour pouvoir répondre aux demandes avec joie...même celle comme "et si tu faisais la vaisselle?".
Je constate que Paul appelle Onésime (l'esclave en question) "fils" comme il le fait avec Timothée (cf 2 Timothée v 2). Il n'y a donc pas a douter sur la sincérité de sa conversion (a mon humble avis, bien que les circonstances ne soient pas rapportées), mais aussi sur la profondeur de son engagement. C'est sans doute ce qui permet à Paul de parler librement à son ami.
Je constate que Paul ne dit pas à Philémon "fais ceci parce que Dieu te dit de le faire", et même il insiste sur le point que c'est lui-même, Paul, qui lui suggère une méthode : traiter son esclave comme il traiterait Paul. Alors même si on peut trouver gonflé que dans la même lettre Paul dise : Fais ce qui te semble bon="faire le bien de bon cœur" et "tu me dois la vie", je crois que Paul insiste sur le fait que Philémon est libre de choisir son attitude PARCE QU'il est bon.
Comment l'appliquer dans ma vie? Quan don me demande quelque chose, je me bute souvent parce que je n'ai pas pensé de moi même a le faire..je prends donc cette demande pour un reproche. Je veux être de plus en plus bon pour pouvoir répondre aux demandes avec joie...même celle comme "et si tu faisais la vaisselle?".
jeudi 11 mars 2010
Philémon, v 1 - 9
Que dit l'auteur? Je lis un véritable éloge, plus qu'une lettre a un ami. Paul devait sans doute connaître beaucoup de monde, mais Philémon porte apparemment bien son nom, puisqu'il est connu pour son amour du prochain. Est ce pour mieux présenter sa demande? J'ai du mal a soupçonner ce type de comportement chez Paul, je crois plutôt que j'écrirais la même chose à un très bon ami : même si cela fait flatteur, ces paroles sont sans doutes vrai, et il est bon que les bonnes choses soient aussi écrites.
Un élément me touche : "Je prie pour que la foi qui est en toi soit efficace afin de faire mieux connaître tous les biens que nous avons en Christ." Ainsi donc, manifester l'amour de Dieu n'est pas forcément efficace? Il faut demander à Dieu que cela le soit?
Comment le mettre en pratique dans ma vie? J'aimerais bien être connu pour mon amour du prochain, et que cet amour puisse toucher mon entourage au point qu'il connaissent à leur tour la source de l'amour, Jésus Christ. Comment le manifester autrement que par des paroles prosélytes? Je peux prier pour cela, pour avoir davantage d'amour pour ceux qui m'entourent, pour mes amis et ceux que je côtoie tous les jours, et pour l'action de l'Esprit en eux.
Un élément me touche : "Je prie pour que la foi qui est en toi soit efficace afin de faire mieux connaître tous les biens que nous avons en Christ." Ainsi donc, manifester l'amour de Dieu n'est pas forcément efficace? Il faut demander à Dieu que cela le soit?
Comment le mettre en pratique dans ma vie? J'aimerais bien être connu pour mon amour du prochain, et que cet amour puisse toucher mon entourage au point qu'il connaissent à leur tour la source de l'amour, Jésus Christ. Comment le manifester autrement que par des paroles prosélytes? Je peux prier pour cela, pour avoir davantage d'amour pour ceux qui m'entourent, pour mes amis et ceux que je côtoie tous les jours, et pour l'action de l'Esprit en eux.
mercredi 10 mars 2010
Tite 3, v 4 - 15(fin)
Que dit l'auteur? Beaucoup de choses importantes, mais une retient mon attention. "Je veux que tu insistes beaucoup sur ces points là (repentance/changement radical de vie et grâce) afin que ceux qui croient en Dieu veillent a s'engager à fond dans toutes sortes d'actions bonnes. Voila qui est bon et utile à tous."
Nous sommes libres, puisque Christ nous a racheté et libéré du péché. Que faire de cette liberté? Aller s'asservir a des plaisirs qui nous maîtrisent? Non! Paul propose une vie bonne et utile...tout en mettant en garde contre l'activisme : ce ne sont pas les actions bonnes qui font de nous des gens meilleurs! Nous les faisons, parce que nous comprenons le message de grâce de l'évangile, une grâce imméritée, valable pour tous, encore aujourd'hui.
Les chrétiens ne sont pas meilleurs que ceux qui sont resté dans le péché, puisqu'ils sont eux-mêmes pécheurs, ayant reconnus leur nécessité d'être sauvé.
Comment l'appliquer dans ma vie? Pour moi, c'est clair : parler de la grâce , insister sur la gratuité du salut est la clé qui permet à tous chrétiens de s'ouvrir vers les autres en s'investissant à fond dans les actions bonnes...Paul mets à mal les stratégies développés pour enrôler les gens...il explique qu'en insistant sur la grâce, et la patience envers ceux qui ne l'ont pas encore reçu est le moyen de leur permettre de s'engager à fond pour servir Dieu. Let's do I!
Nous sommes libres, puisque Christ nous a racheté et libéré du péché. Que faire de cette liberté? Aller s'asservir a des plaisirs qui nous maîtrisent? Non! Paul propose une vie bonne et utile...tout en mettant en garde contre l'activisme : ce ne sont pas les actions bonnes qui font de nous des gens meilleurs! Nous les faisons, parce que nous comprenons le message de grâce de l'évangile, une grâce imméritée, valable pour tous, encore aujourd'hui.
Les chrétiens ne sont pas meilleurs que ceux qui sont resté dans le péché, puisqu'ils sont eux-mêmes pécheurs, ayant reconnus leur nécessité d'être sauvé.
Comment l'appliquer dans ma vie? Pour moi, c'est clair : parler de la grâce , insister sur la gratuité du salut est la clé qui permet à tous chrétiens de s'ouvrir vers les autres en s'investissant à fond dans les actions bonnes...Paul mets à mal les stratégies développés pour enrôler les gens...il explique qu'en insistant sur la grâce, et la patience envers ceux qui ne l'ont pas encore reçu est le moyen de leur permettre de s'engager à fond pour servir Dieu. Let's do I!
mardi 9 mars 2010
Tite 2, v11 à 3, v 3
Que dit l'auteur? La grâce n'est pas un chiffon qui effacerait le tableau noirci par mes fautes...c'est elle qui enseigne à renoncer à la vie que nous menions avant de la connaître. Je pense qu'il est primordial de se souvenir de cela.
La grâce n'est pas une annonce de l'évangile "petit bras" qui permettrait a chacun de persister dans ses erreurs, avec le salut en prime. Nous devons changer notre façon de vivre pour mener une vie raisonnable, juste et fidèle à Dieu.
Comment l'appliquer dans ma vie? Devons-nous renoncer à nos ambitions, nos projets de vie? Est ce que raisonnable signifie prioriser l'évangile plutôt qu'une carrière? Pouvons nous mener les 2 de front? Je pense que chaque jour doit être une remise en question de nos priorités, et que si nos choix nous amène a diminuer nos objectifs spirituels, c'est là qu'il faut mettre un frein à nos choix.
La grâce n'est pas une annonce de l'évangile "petit bras" qui permettrait a chacun de persister dans ses erreurs, avec le salut en prime. Nous devons changer notre façon de vivre pour mener une vie raisonnable, juste et fidèle à Dieu.
Comment l'appliquer dans ma vie? Devons-nous renoncer à nos ambitions, nos projets de vie? Est ce que raisonnable signifie prioriser l'évangile plutôt qu'une carrière? Pouvons nous mener les 2 de front? Je pense que chaque jour doit être une remise en question de nos priorités, et que si nos choix nous amène a diminuer nos objectifs spirituels, c'est là qu'il faut mettre un frein à nos choix.
lundi 8 mars 2010
Tite 2, v 1 - 10
Que dit l'auteur? Il est question des relations sociales des membres de l'église hors de celle-ci. On peut dégager plusieurs aspects, toutefois, le but semble être le même pour tous : faire honneur à l'enseignement de Dieu notre Sauveur (=Jésus Christ). Cet idée de respecter l'enseignement du Christ me paraît centrale dans les recommandations de Paul...l'idée que Jésus ayant été irréprochable, son imitation conduit a vaincre par avance les reproches des adversaires change la logique de confrontation.
Comment l'appliquer dans ma vie? déjà, je pourrais essayer de mieux connaître l'enseignement de Jésus...Il n'a prêché que 3 ans, et les paroles qui ont été rapportées de sa bouche ne sont pas nombreuses. Pourquoi ne pas les apprendre par coeur, pour pouvoir pleinement les exercer?
Comment l'appliquer dans ma vie? déjà, je pourrais essayer de mieux connaître l'enseignement de Jésus...Il n'a prêché que 3 ans, et les paroles qui ont été rapportées de sa bouche ne sont pas nombreuses. Pourquoi ne pas les apprendre par coeur, pour pouvoir pleinement les exercer?
dimanche 7 mars 2010
Tite 1, v 10 -16
Que dit l'auteur? Diatribe envers les Crétois. J'ai du mal à comprendre ce passage. Paul juge-t-il vraiment si durement les Crétois, qu'il donne ses recommandations pour les anciens? Pourquoi parle t-il d'Epiménide comme d'un prophète, alors qu'il n'était que poète? S'agit-il d'un nouveau problème de traduction?
Ce que je ressort de ma lecture, c'est qu'une frange plutôt loquace de l'Eglise, bien représentée par d'ancien Juifs, est tentée de retourner sous la loi, et risque mêm d'y emmener d'autres, par leur persuasion.
Je comprends d'autant mieux les recommandations de Paul pour l'église et son organisation, efficace pour lutter contre l'apparition de mauvais dirigeant. Les enfants de ceux-ci servent-ils encore de baromètre d'amour (c'est à dire : si les enfants sont convertis, alors dans le privé le dirigeant est vraiment cool, si ce n'est pas le cas, cela veut dire que sa foi est superficielle).
Comment l'appliquer dans ma vie? Etre irréprochable, sans pour autant s'attacher à la loi? joli challenge, qui demande maîtrise de soi, amour de la parole de Dieu et du prochain. Je pense que c'est ce qui est intéressant dans la foi en Christ. Il n'y a pas de règles établies concernant beaucoup d'éléments pratiques de la vie. A moi donc d'inventer une manière agréable à Dieu de vivre.
Ce que je ressort de ma lecture, c'est qu'une frange plutôt loquace de l'Eglise, bien représentée par d'ancien Juifs, est tentée de retourner sous la loi, et risque mêm d'y emmener d'autres, par leur persuasion.
Je comprends d'autant mieux les recommandations de Paul pour l'église et son organisation, efficace pour lutter contre l'apparition de mauvais dirigeant. Les enfants de ceux-ci servent-ils encore de baromètre d'amour (c'est à dire : si les enfants sont convertis, alors dans le privé le dirigeant est vraiment cool, si ce n'est pas le cas, cela veut dire que sa foi est superficielle).
Comment l'appliquer dans ma vie? Etre irréprochable, sans pour autant s'attacher à la loi? joli challenge, qui demande maîtrise de soi, amour de la parole de Dieu et du prochain. Je pense que c'est ce qui est intéressant dans la foi en Christ. Il n'y a pas de règles établies concernant beaucoup d'éléments pratiques de la vie. A moi donc d'inventer une manière agréable à Dieu de vivre.
samedi 6 mars 2010
Tite 1, v 1-9
Que dit l'auteur? Paul envoie une lettre à Tite, un de ses collaborateur resté en Crète pour y organiser l'église. Il lui adresse quelques rappels afin que sa démarche soit pleine de réussite et que les Crétois puissent connaître la vérité de l'évangile. Le passage concerne les anciens de l'église...alors, je connais pas le grec, mais après avoir été illuminé hier soir par quelqu'un pour qui cela ne pose pas de problèmes, je ne doute pas que le passage ne soit sexué que par les choix d'un traducteur.
Le sujet n'est d'ailleurs pas celui-ci, mais plutôt la raison des recommandations qui concernent l'ancien : qu'il soit capable d'encourager les autres par un enseignement véritable et qu'il soit capable de démontrer leur erreur à ses contradicteurs. J'ai toujours une peu de mal a accepter le fait que la croyance de ses enfants fasse parti du tableau. Le choix de suivre Jésus viendrait-il de l'éducation? Qu'en est-il du choix personnel?
Comment l'appliquer dans ma vie? Je pense que l'erreur à ne pas commettre et de reléguer ces recommandations aux seuls dirigeants d'églises. Je crois que chacun est appelé a être témoin de Jésus Christ et doit pour cela être irréprochable afin de témoigner non seulement en paroles, mais surtout en actes a travers son comportement.
Ce que je retiens, c'est que la bonne marche de l'église compte aussi sur l'exemplarité de ses dirigeants. Ma part dans tous ça? Prier pour eux, pour leur famille, afin qu'ils soient soutenus et continuent a exercer la charge qui est la leur.
Le sujet n'est d'ailleurs pas celui-ci, mais plutôt la raison des recommandations qui concernent l'ancien : qu'il soit capable d'encourager les autres par un enseignement véritable et qu'il soit capable de démontrer leur erreur à ses contradicteurs. J'ai toujours une peu de mal a accepter le fait que la croyance de ses enfants fasse parti du tableau. Le choix de suivre Jésus viendrait-il de l'éducation? Qu'en est-il du choix personnel?
Comment l'appliquer dans ma vie? Je pense que l'erreur à ne pas commettre et de reléguer ces recommandations aux seuls dirigeants d'églises. Je crois que chacun est appelé a être témoin de Jésus Christ et doit pour cela être irréprochable afin de témoigner non seulement en paroles, mais surtout en actes a travers son comportement.
Ce que je retiens, c'est que la bonne marche de l'église compte aussi sur l'exemplarité de ses dirigeants. Ma part dans tous ça? Prier pour eux, pour leur famille, afin qu'ils soient soutenus et continuent a exercer la charge qui est la leur.
vendredi 5 mars 2010
Josué 24, v 25-33 (fin)
Que dit l'auteur? Après avoir mis les Isrélites face au choix de servir Dieu ou quelqu'un d'autre, Josué prend une pierre pour qu'il se rappellent en la regardant le choix qui a été le leur à cette époque. Puis, épilogue sur la fin de Josué et d'Elazar...Ce qui me frappe, c'est leur caractéristiques : d'un côté, Josué 110 ans et serviteur du Seigneur, et de l'autre, fils d'AAron, tou simplement.
Cela fait un peu combat de boxe, et je suis pas sûr que les titres soient équitables.
Comment l'appliquer dans ma vie? J'aimerai bien que sur ma tombe on inscrive cette épitaphe "mort à 110 ans et serviteur de l'Eternel". Au moins, les choses sont claires! J'ai souvent l'impression de courir derrière plein d'autres choses : études, famille, activités...Je pense qu'il faut bien choisir et sélectionner les critères de sélection de nos activités avant de se lancer à corps perdu dedans. Qu'est ce qui restera de tout ça dans ma tombe? A part l'amour, tout passe...
Cela fait un peu combat de boxe, et je suis pas sûr que les titres soient équitables.
Comment l'appliquer dans ma vie? J'aimerai bien que sur ma tombe on inscrive cette épitaphe "mort à 110 ans et serviteur de l'Eternel". Au moins, les choses sont claires! J'ai souvent l'impression de courir derrière plein d'autres choses : études, famille, activités...Je pense qu'il faut bien choisir et sélectionner les critères de sélection de nos activités avant de se lancer à corps perdu dedans. Qu'est ce qui restera de tout ça dans ma tombe? A part l'amour, tout passe...
jeudi 4 mars 2010
Josué 24, v 14-24
Que dit l'auteur? C'est un peu confus pour moi. Ce que je comprends, c'est que Josué mets le peuple devant ses responsabilités dans sa relation avec Dieu. Le peuple s'engage a servir Dieu seul au terme d'une procédure un peu complexe mais certainement très au fait de ce qui se faisait à l'époque.
2 points m'interpellent.
Le premier, c'est qu'effectivement, les Israélites ont tenu leur engagement...personnel (cf verset 31 : tant que les anciens qui ont vu les miracles de Dieu sont en vie, le peuple sert Dieu).Le problème vient donc de la transmission, puisque nous savons que les descendants n'ont pas été à la hauteur. La question est donc : comment transmettre correctement la foi? Et en sous-jacent : La foi est-elle un choix personnel ou une transmission culturelle obligatoire?
Le second est relatif au serment...La simple parole du peuple ne suffit pas à Josué, qui marque leur engagement par la présence d'une pierre sous le chêne de Sichem, en commémoration. Pourquoi accorder si peu de valeur à la parole des gens qui l'entouraient? Est ce simplement pour donner un signe visible d'une désobéissance future, ou est ce que le péché était déjà dans le peuple, au point de déconsidérer la parole donnée des anciens et du peuple?
Comment l'appliquer dans ma vie? Concernant le second point, je crois que j'ai du progrès a faire...Éviter les demi-vérités qui se transforment souvent en de complets mensonges (par omission) pourrait déjà être un premier pas.
Pour ce qui est de la transmission, j'ai un avis nettement moins tranché. Mon idée de départ est que l'évangile se vit et que par la vie pleine qu'il donne, mes descendants puissent avoir envie d'en connaître la source et de découvrir mon Dieu. Est-ce suffisant? Peut-être devrons nous aussi leur expliquer ce que Dieu a fait dans notre vie et les changements qu'il a opéré. Cela semble être la réponse du texte, qui insiste sur les actes de Dieu envers son peuple.
2 points m'interpellent.
Le premier, c'est qu'effectivement, les Israélites ont tenu leur engagement...personnel (cf verset 31 : tant que les anciens qui ont vu les miracles de Dieu sont en vie, le peuple sert Dieu).Le problème vient donc de la transmission, puisque nous savons que les descendants n'ont pas été à la hauteur. La question est donc : comment transmettre correctement la foi? Et en sous-jacent : La foi est-elle un choix personnel ou une transmission culturelle obligatoire?
Le second est relatif au serment...La simple parole du peuple ne suffit pas à Josué, qui marque leur engagement par la présence d'une pierre sous le chêne de Sichem, en commémoration. Pourquoi accorder si peu de valeur à la parole des gens qui l'entouraient? Est ce simplement pour donner un signe visible d'une désobéissance future, ou est ce que le péché était déjà dans le peuple, au point de déconsidérer la parole donnée des anciens et du peuple?
Comment l'appliquer dans ma vie? Concernant le second point, je crois que j'ai du progrès a faire...Éviter les demi-vérités qui se transforment souvent en de complets mensonges (par omission) pourrait déjà être un premier pas.
Pour ce qui est de la transmission, j'ai un avis nettement moins tranché. Mon idée de départ est que l'évangile se vit et que par la vie pleine qu'il donne, mes descendants puissent avoir envie d'en connaître la source et de découvrir mon Dieu. Est-ce suffisant? Peut-être devrons nous aussi leur expliquer ce que Dieu a fait dans notre vie et les changements qu'il a opéré. Cela semble être la réponse du texte, qui insiste sur les actes de Dieu envers son peuple.
mercredi 3 mars 2010
Josué 24, v 1-13
Que dit l'auteur? Une belle leçon d'humilité. Du début à la fin de l'intervention de Josué, c'est l'éternel qui est acteur, tandis qu'Israël se laisse faire. Cela rappelle un peu la création du monde, où j'ai un peu l'impression que Dieu crée son petit jardin de poupée pour mettre l'homme à l'aise, dans un coin de paradis...Ici aussi, Israël a été mis dans un milieu accueillant, presque sans le vouloir (cf comportement sur la route où Dieu lui même les menait).
Ici, Josué insiste sur les éléments les plus visibles de l'intervention de Dieu. Pourtant, il est bien placé pour savoir que la relation avec Dieu, ce n'est pas seulement ouvrir des passages dans la mer ou défaire des armées plus nombreuses...L'intention de Josué est sans doute de poser des repères pour aider son peuple à se remémorer les multiples interventions, afin de nouer une relation solide et durable avec son Dieu.
Comment l'appliquer dans ma vie? Au-delà de la reconnaissance a avoir envers Dieu pour toutes les choses, bonnes ou mauvaises, qui arrivent dans la vie, je pense que ce passage devrait m'inciter a me rappeler les moments clés de mon histoire où Dieu est intervenu, pour que ceux-ci soient une aide dans mes doutes, une rampe pour rétablir ma relation avec Dieu quand je l'interromps.
Ici, Josué insiste sur les éléments les plus visibles de l'intervention de Dieu. Pourtant, il est bien placé pour savoir que la relation avec Dieu, ce n'est pas seulement ouvrir des passages dans la mer ou défaire des armées plus nombreuses...L'intention de Josué est sans doute de poser des repères pour aider son peuple à se remémorer les multiples interventions, afin de nouer une relation solide et durable avec son Dieu.
Comment l'appliquer dans ma vie? Au-delà de la reconnaissance a avoir envers Dieu pour toutes les choses, bonnes ou mauvaises, qui arrivent dans la vie, je pense que ce passage devrait m'inciter a me rappeler les moments clés de mon histoire où Dieu est intervenu, pour que ceux-ci soient une aide dans mes doutes, une rampe pour rétablir ma relation avec Dieu quand je l'interromps.
mardi 2 mars 2010
Josué 23, v 9-16
Que dit l'auteur? Josué explique à Israël comment Dieu l'a accompagné dans sa conquête afin de faire comprendre aux dirigeants que la survie et la paix du peuple est liée au respect par Israël des engagements pris envers son Seigneur. Josué explique également ce qui arrivera si les engagements ne sont pas tenus : le Seigneur lui même les exterminera et les chassera, par les mains des peuples soumis auparavant.
Dieu cherche un peuple qui l'honore et le serve. Israël n'a pas été choisi pour sa sainteté, mais à cause de la foi de son ancêtre Abraham. La différence avec les autres peuples réside dans la foi mise en pratique dans la loi de Moïse.
Comment l'appliquer dans ma vie? Ma foi doit trouver une expression pratique. Ce texte me parle de non-conformité aux pratiques de l'entourage...une différence réfléchie, basée uniquement sur la mise en pratique de principes qui honorent Dieu. Encore aujourd'hui, mon comportement peut être différent, pas simplement pour me singulariser, mais surtout pour rester fidèle à Dieu dans mes actes comme dans mes paroles.
Remercier Dieu pour le pain et chaque repas que j'ai le privilège de recevoir a fait parti de mon éducation. Pourtant, je ne me souviens pas avoir jamais prié à la cantine avant de manger. Après réflexion, je pense que Dieu apprécie nos remerciements aussi quand cela nous coûte et que d'autres peuvent nous voir. C'est pourquoi je m'efforce de prier avant chaque repas, quel que soit l'endroit où je le prends.
Dieu cherche un peuple qui l'honore et le serve. Israël n'a pas été choisi pour sa sainteté, mais à cause de la foi de son ancêtre Abraham. La différence avec les autres peuples réside dans la foi mise en pratique dans la loi de Moïse.
Comment l'appliquer dans ma vie? Ma foi doit trouver une expression pratique. Ce texte me parle de non-conformité aux pratiques de l'entourage...une différence réfléchie, basée uniquement sur la mise en pratique de principes qui honorent Dieu. Encore aujourd'hui, mon comportement peut être différent, pas simplement pour me singulariser, mais surtout pour rester fidèle à Dieu dans mes actes comme dans mes paroles.
Remercier Dieu pour le pain et chaque repas que j'ai le privilège de recevoir a fait parti de mon éducation. Pourtant, je ne me souviens pas avoir jamais prié à la cantine avant de manger. Après réflexion, je pense que Dieu apprécie nos remerciements aussi quand cela nous coûte et que d'autres peuvent nous voir. C'est pourquoi je m'efforce de prier avant chaque repas, quel que soit l'endroit où je le prends.
lundi 1 mars 2010
Josué 23, v 1-9
Que dit l'auteur? L'ultime recommandation de Josué à tous les Israëlites, alors qu'il se sent glisser vers les prairies éternelles...Et ses recommandations sont quasi les mêmes que celles qu'il a fait précédemment aux tribus qui se sont installées à l'Est du Jourdain :
1) Soyez fermement résolus à observer et à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse
2) Ne pas se mêler aux autres peuples (pour pas invoquer leurs dieux et les adorer)
3) S'attacher seulement au Seigneur Dieu
Pour Josué, la réussite de la conquête, ainsi que la survie du peuple dans cette terre promise dépend de l'obéissance à Dieu et du respect de ses commandements.
Comment le mettre en pratique dans ma vie? Il me semble ambitieux de parler de sainteté à propos de ce passage. Disons que le peuple avait acquis de bons réflexes et une manière saine de vivre sa foi, en présence de Josué. Un acquis n'est pour autant jamais définitif...c'est le sens du passage qui précède la lecture d'aujourd'hui. Il y a donc nécessité de travailer et d'approfondir les bases des acquis pour les intégrer pleinement.
Un exemple facile reste la lecture quotidienne de la Bible. Même en sachant que c'est une bonne chose, rien ne m'oblige à le faire. Cependant, je sais que c'est en étant quotidiennement abreuvé par sa parole que je peux rester près de Dieu dans mes choix et dans ma vie de tous les jours, quand je n'ai pas le nez collé dedans. J'ai heureusement de bons exemples près de moi...quand je vois mon beau père qui se lève à 5h15 tous les jours pour avoir le temps de lire sa bible avant d'aller au boulot, je comprends mieux son comportement exemplaire.
Seigneur, accorde moi la patience et la fidélité dans mon alliance avec toi.
1) Soyez fermement résolus à observer et à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse
2) Ne pas se mêler aux autres peuples (pour pas invoquer leurs dieux et les adorer)
3) S'attacher seulement au Seigneur Dieu
Pour Josué, la réussite de la conquête, ainsi que la survie du peuple dans cette terre promise dépend de l'obéissance à Dieu et du respect de ses commandements.
Comment le mettre en pratique dans ma vie? Il me semble ambitieux de parler de sainteté à propos de ce passage. Disons que le peuple avait acquis de bons réflexes et une manière saine de vivre sa foi, en présence de Josué. Un acquis n'est pour autant jamais définitif...c'est le sens du passage qui précède la lecture d'aujourd'hui. Il y a donc nécessité de travailer et d'approfondir les bases des acquis pour les intégrer pleinement.
Un exemple facile reste la lecture quotidienne de la Bible. Même en sachant que c'est une bonne chose, rien ne m'oblige à le faire. Cependant, je sais que c'est en étant quotidiennement abreuvé par sa parole que je peux rester près de Dieu dans mes choix et dans ma vie de tous les jours, quand je n'ai pas le nez collé dedans. J'ai heureusement de bons exemples près de moi...quand je vois mon beau père qui se lève à 5h15 tous les jours pour avoir le temps de lire sa bible avant d'aller au boulot, je comprends mieux son comportement exemplaire.
Seigneur, accorde moi la patience et la fidélité dans mon alliance avec toi.
dimanche 28 février 2010
Josué 21 v 43 à 22 v9
Que dit l'auteur? La conquête est finie, la paix est assurée sur les frontière : l'installation du peuple dans la paix peux commencer. Le terrain à l'Est du Jourdain avait été conquis en premier, mais les hommes en âge de se battre des tribus auqueles ces terres avaient été attribué au tirage au sort, avaient quand même continué la route avec les autres tribus pour les aider à s'emparer du reste du pays. Kosué les libère donc, en les remerciant pour leur aide et en leurs faisant quelques recommandations pour les temps de paix à venir.
Quelles sont ces recommandation, que pourrait faire un père à son gosse qui quitte le foyer familial?
1) observer toute la loi de Moïse avec soin
2) aimer le Seigneur Dieu
3) obéir à la volonté divine
4) mettre en pratiques les commandements
5) s'attacher à Dieu et le servir de tout coeur , avec toute l'âme
6) partager les richesses acquises pendant les combats avec ceux qui sont restés.
Comment l'appliquer dans ma vie? Cela fait maintenant 6 ans et 6 mois que j'ai quitté ma famille, et presque 1 an que je me suis marié...Je ne me souviens pas que mes parents m'aient donné quoi que ce soit comme conseil à l'époque. En tout cas, je me souviens pas d'avoir reçu des conseils sur ma vie spirituelle. Peut-être parce que j'allais habiter dans un foyer chrétien, au dessus de ce qui est devenue mon église.
Je pense que ces fondamentaux rappelés par Josué sont en fait les règles et les habitudes de la communauté au moment de se séparer. Il leur dit simplement de continuer à agir comme il l'ont fait dans sa présence.
Je comprends donc ce texte comme un appel à la responsabilité et à la vérité. En effet, cela fait maintenant un bon moment (40 ans dans le désert+le temps de conquérir le pays) que le peuple vit ensemble et agit conformément aux instructions rappelées par Josué. Au moment de se quitter, le peuple sait comment faire pour respecter ces instructions, car il a eu la possibilité d'observer cela pendant tout ce temps de coexistence.
Le moment de la prise d'indépendance physique est donc le révélateur de ce qui a été intégré ou pas : le comportement de celui qui s'éloigne va refléter à la fois ce qu'il a appris et ses envies. Avons nous envie de vivre l'évangile tel qu'il nous a été transmis par notre famille? Ou profitons nous de notre éloignement physique pour oublier ce qui fonde la relation avec Dieu?
Je te remercie Seigneur de m'avoir donné une famille dans laquelle j'ai pu te connaître, et qui m'a accordé la confiance nécessaire à mon épanouissement, auprès de toi même si je suis loin d'eux.
Quelles sont ces recommandation, que pourrait faire un père à son gosse qui quitte le foyer familial?
1) observer toute la loi de Moïse avec soin
2) aimer le Seigneur Dieu
3) obéir à la volonté divine
4) mettre en pratiques les commandements
5) s'attacher à Dieu et le servir de tout coeur , avec toute l'âme
6) partager les richesses acquises pendant les combats avec ceux qui sont restés.
Comment l'appliquer dans ma vie? Cela fait maintenant 6 ans et 6 mois que j'ai quitté ma famille, et presque 1 an que je me suis marié...Je ne me souviens pas que mes parents m'aient donné quoi que ce soit comme conseil à l'époque. En tout cas, je me souviens pas d'avoir reçu des conseils sur ma vie spirituelle. Peut-être parce que j'allais habiter dans un foyer chrétien, au dessus de ce qui est devenue mon église.
Je pense que ces fondamentaux rappelés par Josué sont en fait les règles et les habitudes de la communauté au moment de se séparer. Il leur dit simplement de continuer à agir comme il l'ont fait dans sa présence.
Je comprends donc ce texte comme un appel à la responsabilité et à la vérité. En effet, cela fait maintenant un bon moment (40 ans dans le désert+le temps de conquérir le pays) que le peuple vit ensemble et agit conformément aux instructions rappelées par Josué. Au moment de se quitter, le peuple sait comment faire pour respecter ces instructions, car il a eu la possibilité d'observer cela pendant tout ce temps de coexistence.
Le moment de la prise d'indépendance physique est donc le révélateur de ce qui a été intégré ou pas : le comportement de celui qui s'éloigne va refléter à la fois ce qu'il a appris et ses envies. Avons nous envie de vivre l'évangile tel qu'il nous a été transmis par notre famille? Ou profitons nous de notre éloignement physique pour oublier ce qui fonde la relation avec Dieu?
Je te remercie Seigneur de m'avoir donné une famille dans laquelle j'ai pu te connaître, et qui m'a accordé la confiance nécessaire à mon épanouissement, auprès de toi même si je suis loin d'eux.
Josué 20, v 1-9
Que dit l'auteur? Une règle assez particulière : les villes refuges. Plutôt que de se faire lyncher dans la ville où l'on habite, quelqu'un qui aurait accidentellement tué le fils du maire (n'importe qui en fait, mais je pense que l'idée c'est d'éviter la partialité du jugement) peut aller se réfugier dans une ville neutre où il sera jugé par la communauté. S'il est déclaré innocent, il reste en vie dans la ville refuge jusqu'à ce que le grand-prêtre de la ville meure. A ce moment là, il est libre de retourner dans sa ville d'origine. S'il est déclaré coupable...et ben, il aura au moins vu du pays avant de mourir.
C'est tout de même une manière très bizarre d'envisager le jugement...Je me demande s'il y avait des prisons à l'époque. Comme la plupart des sentences, c'est la mort ou l'exclusion de la communauté, cela ne me paraît pas obligatoire.
Comment l'appliquer dans ma vie? Bonne question. Est ce que ce texte doit me faire réfléchir sur mon parti pris, ou sur la nécessité d'un tiers neutre dans un conflit? Ou est ce que cela dois me permettre d'envisager une autre manière de rendre la justice dans mon pays?
Ce passage me fait un peu penser à "Attrape moi si tu peux". En clair : pas vu, pas pris. Cela n'aide pas à faire face à ses responsabilités. Même si je sais que je vais au devant d'ennui, quand j'ai un accident de bagnole, bien obligé de remplir le constat à chaud. Impossible de me casser en pensant "Je le remplis s'il arrive à me rattraper".
Je crois que réagir à chaud, surtout face à une injustice, ce n'est pas le meilleur moyen pour moi de développer sereinement mes arguments. Difficile cependant de faire confiance à la justice des hommes dans un pays où l'on entend souvent "Y a plus d'justice". Je suis certainement naïf , mais pourtant, Jésus dit bien que tous pouvoirs sont institués par Dieu. Est ce une bonne parole pour faire de nous des moutons? Je prends le risque. Surtout en sachant que Jésus est mon avocat et que je ne suis qu'un passager sur cette terre. Facile à dire maintenant...mais ce message sera sans doute toujours écrit quand je serai poursuivi par un patient furieux contre moi ou simplement désireux d'obtenir une réparation financière contre une négligence de ma part. Seigneur, aie pitié de moi.
C'est tout de même une manière très bizarre d'envisager le jugement...Je me demande s'il y avait des prisons à l'époque. Comme la plupart des sentences, c'est la mort ou l'exclusion de la communauté, cela ne me paraît pas obligatoire.
Comment l'appliquer dans ma vie? Bonne question. Est ce que ce texte doit me faire réfléchir sur mon parti pris, ou sur la nécessité d'un tiers neutre dans un conflit? Ou est ce que cela dois me permettre d'envisager une autre manière de rendre la justice dans mon pays?
Ce passage me fait un peu penser à "Attrape moi si tu peux". En clair : pas vu, pas pris. Cela n'aide pas à faire face à ses responsabilités. Même si je sais que je vais au devant d'ennui, quand j'ai un accident de bagnole, bien obligé de remplir le constat à chaud. Impossible de me casser en pensant "Je le remplis s'il arrive à me rattraper".
Je crois que réagir à chaud, surtout face à une injustice, ce n'est pas le meilleur moyen pour moi de développer sereinement mes arguments. Difficile cependant de faire confiance à la justice des hommes dans un pays où l'on entend souvent "Y a plus d'justice". Je suis certainement naïf , mais pourtant, Jésus dit bien que tous pouvoirs sont institués par Dieu. Est ce une bonne parole pour faire de nous des moutons? Je prends le risque. Surtout en sachant que Jésus est mon avocat et que je ne suis qu'un passager sur cette terre. Facile à dire maintenant...mais ce message sera sans doute toujours écrit quand je serai poursuivi par un patient furieux contre moi ou simplement désireux d'obtenir une réparation financière contre une négligence de ma part. Seigneur, aie pitié de moi.
samedi 27 février 2010
Josué 14, v 5-15
Que dit l'auteur? Après le partage du pays, Caleb rappelle à Josué la promesse de Dieu de lui attribuer la partie du pays qu'il avait exploré et pour laquelle il avait tenté de remotiver le peuple lors de leur première arrivée aux portes de Canaan. Josué lui donne sa bénédiction pour aller conquérir les villes qu'il désire, conformément à cette promesse.
Comment l'appliquer dans ma vie? Je note que Caleb attribue son exceptionnelle vigueur -malgré son âge- à la réalisation de la promesse que Dieu lui a faite. Comme si la réalisation du plan de Dieu permettait d'acquérir l'éternité ici-bas. Un encouragement solide à la persévérance, quand on imagine les 40 ans passés à tourner en rond dans le désert après avoir touché de près le but.
Quand j'y pense...quelle déception a du être la sienne...la frustration de se sentir entouré d'incrédules! J'ai aussi touché du doigt la réalisation de projets qui me tenaient à cœur, mais qui n'ont pas abouti, malgré l'investissement et toute le bonne volonté que j'ai pu y mettre. Je me souviens aussi avoir été en colère, frustré et découragé de l'attitude de ceux qui m'entouraient. Mais je me souviens avoir pensé dans ces moments là -et j'en suis toujours convaincu- que le temps de Dieu n'était pas le mien, et que malgré mon impatience, il fallait accepter de dépendre de lui.
Caleb n'a pas baissé les bras en suivant Moïse dans sa ronde au désert. Il n'a pas non plus décidé de se lancer seul (avec Dieu?) dans la conquête du pays. Et pourtant, son rêve s'est quand même réalisé.
Merci Seigneur pour cet encouragement, cette certitude que ta volonté s'accomplit et que nous pouvons le voir. Pardon pour mon impatience, accorde moi ta sagesse, et je verrai se réaliser ton plan.
Comment l'appliquer dans ma vie? Je note que Caleb attribue son exceptionnelle vigueur -malgré son âge- à la réalisation de la promesse que Dieu lui a faite. Comme si la réalisation du plan de Dieu permettait d'acquérir l'éternité ici-bas. Un encouragement solide à la persévérance, quand on imagine les 40 ans passés à tourner en rond dans le désert après avoir touché de près le but.
Quand j'y pense...quelle déception a du être la sienne...la frustration de se sentir entouré d'incrédules! J'ai aussi touché du doigt la réalisation de projets qui me tenaient à cœur, mais qui n'ont pas abouti, malgré l'investissement et toute le bonne volonté que j'ai pu y mettre. Je me souviens aussi avoir été en colère, frustré et découragé de l'attitude de ceux qui m'entouraient. Mais je me souviens avoir pensé dans ces moments là -et j'en suis toujours convaincu- que le temps de Dieu n'était pas le mien, et que malgré mon impatience, il fallait accepter de dépendre de lui.
Caleb n'a pas baissé les bras en suivant Moïse dans sa ronde au désert. Il n'a pas non plus décidé de se lancer seul (avec Dieu?) dans la conquête du pays. Et pourtant, son rêve s'est quand même réalisé.
Merci Seigneur pour cet encouragement, cette certitude que ta volonté s'accomplit et que nous pouvons le voir. Pardon pour mon impatience, accorde moi ta sagesse, et je verrai se réaliser ton plan.
vendredi 26 février 2010
Josué 11, v 16-23
Que dit l'auteur? Épilogue. Josué a vaincu tous les peuples qui habitaient la terre promise à Abraham puis à Moïse. Seuls les rusés Gabaonites subsistent grâce à la paix conclue avec Israël. Enfin, les Anaqites, qui avaient découragé le peuple (sauf Caleb, cf Nombres 13) sont également vaincus et exterminés sauf dans les villes qui vont constituer le territoire Philistin (bande de Gaza actuelle). Vient alors le partage et le repos.
Le texte précise que la guerre dure longtemps. Mais qu'elle connaît une fin. N'en déplaise à Pyrrhus, la guerre a un but : constituer le bien d'Israël et réaliser le partage, conformément à la promesse.
Comment l'appliquer dans ma vie? La réalisation d'une promesse divine semble apporter un certain accomplissement..c'est du moins le sentiment que j'ai en lisant ce texte. Toute cette rage meurtrière n'a pas été vaine..."j'ai combattu le bon combat" dirait Paul. Moi qui suis à l'aube de ma vie professionnelle, saurai-je choisir la vie qui honorera Dieu plus que moi et qui lui permettra d'avancer son royaume. C'est mon désir le plus profond.
Le texte précise que la guerre dure longtemps. Mais qu'elle connaît une fin. N'en déplaise à Pyrrhus, la guerre a un but : constituer le bien d'Israël et réaliser le partage, conformément à la promesse.
Comment l'appliquer dans ma vie? La réalisation d'une promesse divine semble apporter un certain accomplissement..c'est du moins le sentiment que j'ai en lisant ce texte. Toute cette rage meurtrière n'a pas été vaine..."j'ai combattu le bon combat" dirait Paul. Moi qui suis à l'aube de ma vie professionnelle, saurai-je choisir la vie qui honorera Dieu plus que moi et qui lui permettra d'avancer son royaume. C'est mon désir le plus profond.
mercredi 24 février 2010
Josué 10, v 1-14
Que dit l'auteur? Petit saut en avant, après la la prise de la ville d'Aï, les rois des autres villes prennent peur et s'allient contre les Israélites et leurs alliées de Gabaon. Dieu donne sa bénédiction à Josué et son armée, qui mettent en déroute leurs ennemis, au cours d'un combat "miraculeux": Josué ordonne au soleil d'arrêter son cours...le temps est suspendu, permettant aux Israélites d'exterminer leurs adversaires.
Je souhaite bon courage au scientifique qui voudra me prouver qu'une telle chose peut être expliqué par quelque phénomène que ce soit. L'explication en est pourtant donnée par écrit. "L'éternel combattait pour eux.".
Comment l'appliquer dans ma vie? Je crois que c'est un encouragement. Peu avant, Josué s'est "fait avoir" par les Gabaonites qui se sont fait passer pour de pauvres étrangers venus adorer Dieu, afin d'éviter l'extermination...Il n'avait pas eu la présence d'esprit de demander son avis à Dieu. Ici, c'est l'inverse. Il demande à Dieu la conduite à tenir, et il est béni au delà de ses espérances dans ce qu'il a entrepris.
Même si c'est faire aveux de faiblesse, je crois fermement que demander l'appui de Dieu s'impose lorsque je veux réussir quoi que ce soit. Je sais que je peux arriver à faire certaines choses seul, mais c'est demander à s'épuiser...quasi du masochisme. L'aide de Dieu est précieuse pour non seulement réussir ses projets, mais encore y donner du sens. Savoir que ce qu'on entreprend est dans la main de Dieu aide aussi a comprendre un échec, à se ressaisir et à persévérer, ou a laisser agir Dieu le cas échéant.
Je souhaite bon courage au scientifique qui voudra me prouver qu'une telle chose peut être expliqué par quelque phénomène que ce soit. L'explication en est pourtant donnée par écrit. "L'éternel combattait pour eux.".
Comment l'appliquer dans ma vie? Je crois que c'est un encouragement. Peu avant, Josué s'est "fait avoir" par les Gabaonites qui se sont fait passer pour de pauvres étrangers venus adorer Dieu, afin d'éviter l'extermination...Il n'avait pas eu la présence d'esprit de demander son avis à Dieu. Ici, c'est l'inverse. Il demande à Dieu la conduite à tenir, et il est béni au delà de ses espérances dans ce qu'il a entrepris.
Même si c'est faire aveux de faiblesse, je crois fermement que demander l'appui de Dieu s'impose lorsque je veux réussir quoi que ce soit. Je sais que je peux arriver à faire certaines choses seul, mais c'est demander à s'épuiser...quasi du masochisme. L'aide de Dieu est précieuse pour non seulement réussir ses projets, mais encore y donner du sens. Savoir que ce qu'on entreprend est dans la main de Dieu aide aussi a comprendre un échec, à se ressaisir et à persévérer, ou a laisser agir Dieu le cas échéant.
mardi 23 février 2010
Josué 7, v 14-26
Que dit l'auteur? La sentence, contre le responsable du péché d'Israël et donc de sa défaite, doit être brulé avec tous ses biens, sa familles, son bétail. On note que seulement les biens sont brulés, les membres de la familles étant lapidés..macabre différence, que des théologiens nous expliqueraient sans doute. Quoi qu'on en dise, il me semble que la sentence indiquée par Dieu n'est pas appliquée stricto sensu. Bizarre quand on a vu Josué à l'oeuvre. M'enfin.
De même, le coupable ne cherche pas à se défendre. Il ne semble pas attendre de clémence particulière. Il expose les faits, ainsi que ses motivations, qu'il ne cherche d'ailleurs pas a enrober d'un joli emballage (genre : j'ai volé, mais c'était pour donner à des pauvres..oui, ma famille est pauvre). Il reconnaît sa culpabilité, explique sa faute et attend le jugement, qui vient.
Difficile de concilier cela avec la venue de Jésus, personnification de la grâce. Et pourtant! Dieu est fondamentalement juste et l'application de la justice, ce sont les sanctions appelées par les fautes.
Comment l'appliquer dans ma vie? Depuis la résurrection de Jesus, un Esprit de sainteté nous a été donné, à tous ceux qui espèrent en Dieu, qui croient que Jesus est seigneur et sauveur. Nous pouvons donc savoir ce qui honore Dieu et ce qui ne l'est pas...Jésus dit que le péché consiste à ne pas croire en lui (Jean 16, v9), ce qui paraît logique dans la mesure où Jésus récupère tous nos péchés pour nous éviter d'être jugé.
Il y a pourtant un point commun avec ce texte : c'est que nous reconnaissions nos fautes. Jésus est alors grâcieux pour nous en enlever le poids..ce n'est pas à nous d'assumer nos fautes, puisqu'il l'a déjà fait pour nous. Nous en avons donc la responsabilité ( à nous de changer de comportement) mais pas la culpabilité (et là je dis Allez luia!).
Conclusion : à moi de reconnaître ce qui ne va pas dans ma vie afin que Dieu me délivre de ce poids inutile.
De même, le coupable ne cherche pas à se défendre. Il ne semble pas attendre de clémence particulière. Il expose les faits, ainsi que ses motivations, qu'il ne cherche d'ailleurs pas a enrober d'un joli emballage (genre : j'ai volé, mais c'était pour donner à des pauvres..oui, ma famille est pauvre). Il reconnaît sa culpabilité, explique sa faute et attend le jugement, qui vient.
Difficile de concilier cela avec la venue de Jésus, personnification de la grâce. Et pourtant! Dieu est fondamentalement juste et l'application de la justice, ce sont les sanctions appelées par les fautes.
Comment l'appliquer dans ma vie? Depuis la résurrection de Jesus, un Esprit de sainteté nous a été donné, à tous ceux qui espèrent en Dieu, qui croient que Jesus est seigneur et sauveur. Nous pouvons donc savoir ce qui honore Dieu et ce qui ne l'est pas...Jésus dit que le péché consiste à ne pas croire en lui (Jean 16, v9), ce qui paraît logique dans la mesure où Jésus récupère tous nos péchés pour nous éviter d'être jugé.
Il y a pourtant un point commun avec ce texte : c'est que nous reconnaissions nos fautes. Jésus est alors grâcieux pour nous en enlever le poids..ce n'est pas à nous d'assumer nos fautes, puisqu'il l'a déjà fait pour nous. Nous en avons donc la responsabilité ( à nous de changer de comportement) mais pas la culpabilité (et là je dis Allez luia!).
Conclusion : à moi de reconnaître ce qui ne va pas dans ma vie afin que Dieu me délivre de ce poids inutile.
Josué 7, v 1-13
Que dit l'auteur? Un petit passage, une petite ville à attaquer, une petite entorse au règle pour se faire un bon petit pactole de côté..et c'est la cata! "L'invincible" armée Israëlienne, devant laquelle tout les peuples de la Terre promise tremblaient (cf Josué 2, v 11) se prend une raclée face à une petite ville qui semble insignifiante au point de ne pas avoir besoin de déranger toute l'armée".
Josué et les anciens d'Israël semblent avoir le bon réflexe, et va aussitôt implorer Dieu pour savoir quoi faire? Sur le coup, Josué et les anciens me font vraiment penser à une analogie avec l'église. Une petite histoire et tout le monde se met a prier, à commencer par les anciens et le pasteur : c'est bien normal, puisque ce sont les responsables...mais pas les coupables!
La réponse de Dieu est d'ailleurs cinglante et sans appel : Pourquoi venir pleurnicher devant moi alors que vous avez rompu vos engagements en pêchant, contre ce que je vous ai demandé? La force d'Israël n'est pas dans le nombre de ses soldats, mais dans la puissance de son Dieu.
Comment l'appliquer dans ma vie? Et si j'arrêtai de me lancer des fleurs quand quelque chose que j'entreprends réussi? Et si je remerciai Dieu pour cette chance, ce privilège de réaliser ce qu'il me permet de faire? Pourtant, remercier Dieu est presque mon premier réflexe quand je réussi quelque chose. Mais je ne peux m'empêcher d'être fier, même si je sais pertinemment que c'est grâce à Dieu que les projets entrepris réussissent.
Seigneur, je me suis pris déjà tellement de claques pour comprendre ce que veux dire "humilité". Pardon encore pour mon orgueil, sois patient avec mon ego et apprends moi encore aujourd'hui a compter davantage sur toi que sur mes propres forces.
Josué et les anciens d'Israël semblent avoir le bon réflexe, et va aussitôt implorer Dieu pour savoir quoi faire? Sur le coup, Josué et les anciens me font vraiment penser à une analogie avec l'église. Une petite histoire et tout le monde se met a prier, à commencer par les anciens et le pasteur : c'est bien normal, puisque ce sont les responsables...mais pas les coupables!
La réponse de Dieu est d'ailleurs cinglante et sans appel : Pourquoi venir pleurnicher devant moi alors que vous avez rompu vos engagements en pêchant, contre ce que je vous ai demandé? La force d'Israël n'est pas dans le nombre de ses soldats, mais dans la puissance de son Dieu.
Comment l'appliquer dans ma vie? Et si j'arrêtai de me lancer des fleurs quand quelque chose que j'entreprends réussi? Et si je remerciai Dieu pour cette chance, ce privilège de réaliser ce qu'il me permet de faire? Pourtant, remercier Dieu est presque mon premier réflexe quand je réussi quelque chose. Mais je ne peux m'empêcher d'être fier, même si je sais pertinemment que c'est grâce à Dieu que les projets entrepris réussissent.
Seigneur, je me suis pris déjà tellement de claques pour comprendre ce que veux dire "humilité". Pardon encore pour mon orgueil, sois patient avec mon ego et apprends moi encore aujourd'hui a compter davantage sur toi que sur mes propres forces.
lundi 22 février 2010
Josué 6, 12-27
Que dit l'auteur? Conquête de Jéricho...et comme dit précédemment, ça se passe mal pour la population, et même les moutons, les bœufs et les ânes! Ce qui me frappe, c'est la brièveté de l'action (pour ne pas dire "extermination"). En une phrase, tout Jericho est anéantie. Avec une deuxième phrase, c'est le bétail qui y passe. Le reste du texte rend compte de l'obéissance de Josué à Dieu et du peuple à Josué : on tourne autour de la ville en trompetant, on lance le cri, on épargne Rahab et sa famille, et on maudit celui qui voudra reconstruire la ville (accomplie par Hiel de Béthel, qui perd son fils aîné Abiram et son fils cadet Ségoub lors de la reconstruction de Jéricho cf 1 Roi 16 v 34 merci la Bible Thompson).
Dieu réalise ce qu'il a promis : il livre la ville à son peuple obéissant.
Comment l'appliquer dans ma vie? D'abord, suis-je obéissant? Ai-je répondu aux demandes de mon Dieu? En quoi ai-je modifié mon comportement pour lui être agréable? Et puis, quelle ville pourrait-il me livrer? N'ai-je pas déjà tout ce dont j'ai besoin?
Certes, il me semble avoir fait des efforts, et avoir rectifié le tir dans quelques domaines dans ma vie. J'en viens même à me surprendre de certaines de mes positions, diamétralement opposées il y a quelques années. Mais je ne pourrais jamais affirmer être devenu agréable à Dieu par mes efforts...si Dieu me considère comme son enfant, c'est bien par sa grâce, véritable cadeau qu'il m'a offert sur une croix.
Mon effort, c'est de fortifier ma relation avec lui, pour que tombent les villes du péchés qui subsistent encore en moi.
Dieu réalise ce qu'il a promis : il livre la ville à son peuple obéissant.
Comment l'appliquer dans ma vie? D'abord, suis-je obéissant? Ai-je répondu aux demandes de mon Dieu? En quoi ai-je modifié mon comportement pour lui être agréable? Et puis, quelle ville pourrait-il me livrer? N'ai-je pas déjà tout ce dont j'ai besoin?
Certes, il me semble avoir fait des efforts, et avoir rectifié le tir dans quelques domaines dans ma vie. J'en viens même à me surprendre de certaines de mes positions, diamétralement opposées il y a quelques années. Mais je ne pourrais jamais affirmer être devenu agréable à Dieu par mes efforts...si Dieu me considère comme son enfant, c'est bien par sa grâce, véritable cadeau qu'il m'a offert sur une croix.
Mon effort, c'est de fortifier ma relation avec lui, pour que tombent les villes du péchés qui subsistent encore en moi.
dimanche 21 février 2010
Josué 6, v 1-11
Que dit l'auteur? Une manière intéressante de mener la guerre...Exit les tenues de camouflage, les signaux du bras au commando infiltré...on fait sonner de la trompette par 7 prêtres en faisant le tour de la ville, pendant que les guerriers restent silencieux. En fait, le centre de cette bataille, c'est..? Le coffre de l'alliance, encore une fois. Dieu est au milieu de son peuple, et il manifeste son soutien en livrant la ville..à sa manière.
Quel est le sens de cette action? Peut-on dire que Dieu combat de manière non-violente? Bon, si on avance un peu dans la lecture, ça va quand même assez mal se passer pour les habitants de Jericho.
En tout cas, la discipline est ici assez exceptionnelle. Dieu dit, Josué ordonne, le peuple suit.
Comment l'appliquer dans ma vie? Ouch, là ça va faire mal. Doit-on déduire de ce passage que le succès est lié à l'obéissance aveugle, en tout cas à Dieu? Le message a du mal à passer quand on se souvient de "responsables" qui se défendaient d'avoir commis des atrocités par le fait d'avoir simplement "obéit aux ordres". Or, il est clair dans le texte que le peuple a une confiance très forte en son "leader" (allez, on va dire "pasteur"), Josué, au point de se mettre en marche immédiatement, sans demander la raison de cette inspiration divine.
On peut accepter l'idée d'obéir à Dieu dans notre vie. Mais qu'en est-il de ses intermédiaires, de l'Eglise, du pasteur, d'un frère, ou d'un parent? Chance, depuis la venue de Christ sur terre, nous pouvons nous adresser directement à Dieu pour toutes nos questions, nos doutes, nos choix. Et dans cette optique, le conseil/l'avis de quelqu'un qui se confie en Dieu ne peut à mon sens qu'être une aide supplémentaire...
Conclusion : Remettre à Dieu dans la prière mes envies, mes choix et être à l'écoute de ses réponses à travers sa Parole et celle de mes frères dans la foi.
Quel est le sens de cette action? Peut-on dire que Dieu combat de manière non-violente? Bon, si on avance un peu dans la lecture, ça va quand même assez mal se passer pour les habitants de Jericho.
En tout cas, la discipline est ici assez exceptionnelle. Dieu dit, Josué ordonne, le peuple suit.
Comment l'appliquer dans ma vie? Ouch, là ça va faire mal. Doit-on déduire de ce passage que le succès est lié à l'obéissance aveugle, en tout cas à Dieu? Le message a du mal à passer quand on se souvient de "responsables" qui se défendaient d'avoir commis des atrocités par le fait d'avoir simplement "obéit aux ordres". Or, il est clair dans le texte que le peuple a une confiance très forte en son "leader" (allez, on va dire "pasteur"), Josué, au point de se mettre en marche immédiatement, sans demander la raison de cette inspiration divine.
On peut accepter l'idée d'obéir à Dieu dans notre vie. Mais qu'en est-il de ses intermédiaires, de l'Eglise, du pasteur, d'un frère, ou d'un parent? Chance, depuis la venue de Christ sur terre, nous pouvons nous adresser directement à Dieu pour toutes nos questions, nos doutes, nos choix. Et dans cette optique, le conseil/l'avis de quelqu'un qui se confie en Dieu ne peut à mon sens qu'être une aide supplémentaire...
Conclusion : Remettre à Dieu dans la prière mes envies, mes choix et être à l'écoute de ses réponses à travers sa Parole et celle de mes frères dans la foi.
samedi 20 février 2010
Josué 5, v 1-12
Que dit l'auteur? Petit flash-back : la circoncision, sang versé pour l'alliance de Dieu avec Abraham, n'a pas été respectée pendant la ronde de 40 ans dans le désert. Après la traversée des eaux du Jourdain, Dieu demande donc à Josué de conformer le peuple à l'engagement qui avait été pris...Pardoxalment, ce geste "enlève la honte ramenée d'Egypte". Je comprends bien la signification spirituelle, mais concrètement, c'est plus difficile. Tant pis pour les sociologues qui aiment a penser que la religion est un "formidable moteur social", encore qu'ils pourront se consoler avec les quelques jours de guérison que tout le monde partage dans le camp. Camp où les 12 pierres ont été dressées, conformément à l'ordre divin.
Comment l'appliquer dans ma vie? Le sang de l'alliance avec Dieu ayant été versé sur la croix, mon prépuce a été épargné. Mais quel est alors le signe visible de mon attachement à Dieu? Est-ce mon comportement, loin d'être constamment conforme à ce que je crois? Est ce la présence d'une...heu, et même plus de bibles à la maison? Est ce le fait d'être membre d'une église? Est ce le fait d'être baptisé?
Aucun de ces signes n'est visible constamment sur mon corps...pas même une chaînette avec une croix, qu'elle soit huguenote ou pas. Bon, c'est aussi vrai que la circoncision n'est pas particulièrement visible, sauf pour l'épouse. Est ce à dire que c'est le conjoint, la personne avec laquelle on passe le plus clair de son temps (libre), qui révèle notre appartenance à Christ? C'est bien possible : en effet, il est difficile de tricher avec quelqu'un qui sait pourquoi nous allons à l'église, la fréquence de notre lecture biblique, notre attachement (ou pas) à Dieu dans la prière et pour toute décision.
Conclusion : Je dois accepter les critiques et les reproches de ceux qui me connaissent et qui savent que mon comportement n'est pas conforme à mes pensées les plus profondes.
Comment l'appliquer dans ma vie? Le sang de l'alliance avec Dieu ayant été versé sur la croix, mon prépuce a été épargné. Mais quel est alors le signe visible de mon attachement à Dieu? Est-ce mon comportement, loin d'être constamment conforme à ce que je crois? Est ce la présence d'une...heu, et même plus de bibles à la maison? Est ce le fait d'être membre d'une église? Est ce le fait d'être baptisé?
Aucun de ces signes n'est visible constamment sur mon corps...pas même une chaînette avec une croix, qu'elle soit huguenote ou pas. Bon, c'est aussi vrai que la circoncision n'est pas particulièrement visible, sauf pour l'épouse. Est ce à dire que c'est le conjoint, la personne avec laquelle on passe le plus clair de son temps (libre), qui révèle notre appartenance à Christ? C'est bien possible : en effet, il est difficile de tricher avec quelqu'un qui sait pourquoi nous allons à l'église, la fréquence de notre lecture biblique, notre attachement (ou pas) à Dieu dans la prière et pour toute décision.
Conclusion : Je dois accepter les critiques et les reproches de ceux qui me connaissent et qui savent que mon comportement n'est pas conforme à mes pensées les plus profondes.
vendredi 19 février 2010
Josué 4, v 15-24
Que dit l'auteur ? Après le passage de tous le peuple, ainsi que des soldats des tribus de Gad et Ruben dont les tribus avaient déjà pris possession de leurs territoire, situé à l'est du Jourdain, Dieu ordonne à Josué de faire sortir les prêtres portant le coffre de l'alliance du milieu du fleuve. Le fleuve retrouve son lit, Josué construit un autel sur le Guilgal avec les 12 pierres pris au milieu du fleuve, et ordonne aux Israëlites d'expliquer à leurs descendants l'origine de l'autel. Le but est la renommée de Dieu parmi les nations, ainsi que la soumission du peuple à son Dieu.
Josué paraît hyper-obéissant, limite perfectionniste. Nulle part dans le texte Dieu ne lui demande de dresser un autel et d'en faire un objet de mémoire. Assiste-ton à la ritualisation d'une religion? Est ce qu'encore une fois, les hommes vont se détourner du but, pour adorer un autel plus que Dieu lui-même?
Je ne me sens pas la liberté d'interpréter ce qui n'est pas écrit. En tout cas, l'intention de Josué semble bonne, puisque le but est de "glorifier" (oh le patois de Canaan) Dieu et qu'il n'est pas repris par celui-ci.
On peut noter le parallélisme Josué/Moïse puique les 2 sont confirmés dans leur rôle de chef (on pourrait dire pasteur, d'autant plus que le peuple fait vraiment penser à un troupeau) à la suite d'un miracle semblable (Mer des Roseaux/Jourdain). Encore qu'avec Moïse, l'eau s'était séparé en 2, alors que pour Josué, l'eau s'arrête de couler nettement en amont (a peu près 30 bornes, à côté de la ville de Adam...sur google earth on voit encore "Pont Adam" et "Jericho" sur le Jourdain).
Comment l'appliquer dans ma vie ? Bon, ben déjà aller droit au but : pas se contenter de faire et de paraître, mais d'être ce que Dieu veut que je sois. Louer Dieu et pas la musique ou ceux qui expliquent et transmettent sa parole.
Josué paraît hyper-obéissant, limite perfectionniste. Nulle part dans le texte Dieu ne lui demande de dresser un autel et d'en faire un objet de mémoire. Assiste-ton à la ritualisation d'une religion? Est ce qu'encore une fois, les hommes vont se détourner du but, pour adorer un autel plus que Dieu lui-même?
Je ne me sens pas la liberté d'interpréter ce qui n'est pas écrit. En tout cas, l'intention de Josué semble bonne, puisque le but est de "glorifier" (oh le patois de Canaan) Dieu et qu'il n'est pas repris par celui-ci.
On peut noter le parallélisme Josué/Moïse puique les 2 sont confirmés dans leur rôle de chef (on pourrait dire pasteur, d'autant plus que le peuple fait vraiment penser à un troupeau) à la suite d'un miracle semblable (Mer des Roseaux/Jourdain). Encore qu'avec Moïse, l'eau s'était séparé en 2, alors que pour Josué, l'eau s'arrête de couler nettement en amont (a peu près 30 bornes, à côté de la ville de Adam...sur google earth on voit encore "Pont Adam" et "Jericho" sur le Jourdain).
Comment l'appliquer dans ma vie ? Bon, ben déjà aller droit au but : pas se contenter de faire et de paraître, mais d'être ce que Dieu veut que je sois. Louer Dieu et pas la musique ou ceux qui expliquent et transmettent sa parole.
jeudi 18 février 2010
Josué 4, v 1-14
Que dit l'auteur ? Josué qui mène le peuple fait ce que Dieu lui demande, c'est à dire prendre 12 pierres du milieu du fleuve asséché pour l'occasion et les emporter au camp de l'autre côté du fleuve, une fois celui-ci traversé.
On comprend pas vraiment pourquoi Dieu demande d'emporter ces cailloux à Josué, mais celui-ci y donne un sens. Il explique au peuple que les pierres emportées serviront à rappeler à leurs descendants le miracle qui s'est produit en ce jour. Il fait même du zèle en plantant autant de pierres dans le lit du jourdain, à l'emplacement où les prêtres avaient posé leurs pieds.
Comment l'appliquer dans ma vie? That's the question. L'idée qui ressort de la lecture est de poser un acte qui permet de se souvenir afin de transmettre ce que Dieu a fait dans ma vie. Effectivement, j'ai du mal à me souvenir de tout ce qui a été transformé dans ma vie par Dieu. Et puis, je suis bien trop tenté de dire que c'est par mes propres moyens que j'ai réussi à m'en sortir, et pas grâce à Dieu...
Je me souviens avoir acheté 6 ou 7 pâtisseries lorsque j'ai réussi mon concours...un grand moment de joie. Peut être que le choix des pierres permet aussi de faire durer le souvenir..parce que les pâtisseries, je les ai pas mises sous verre!
Conclusion : Poser un acte par un signe visible et durable quand Dieu oeuvre dans ma vie afin de pouvoir partager ultérieurement cette délivrance.
On comprend pas vraiment pourquoi Dieu demande d'emporter ces cailloux à Josué, mais celui-ci y donne un sens. Il explique au peuple que les pierres emportées serviront à rappeler à leurs descendants le miracle qui s'est produit en ce jour. Il fait même du zèle en plantant autant de pierres dans le lit du jourdain, à l'emplacement où les prêtres avaient posé leurs pieds.
Comment l'appliquer dans ma vie? That's the question. L'idée qui ressort de la lecture est de poser un acte qui permet de se souvenir afin de transmettre ce que Dieu a fait dans ma vie. Effectivement, j'ai du mal à me souvenir de tout ce qui a été transformé dans ma vie par Dieu. Et puis, je suis bien trop tenté de dire que c'est par mes propres moyens que j'ai réussi à m'en sortir, et pas grâce à Dieu...
Je me souviens avoir acheté 6 ou 7 pâtisseries lorsque j'ai réussi mon concours...un grand moment de joie. Peut être que le choix des pierres permet aussi de faire durer le souvenir..parce que les pâtisseries, je les ai pas mises sous verre!
Conclusion : Poser un acte par un signe visible et durable quand Dieu oeuvre dans ma vie afin de pouvoir partager ultérieurement cette délivrance.
Explications
Méditaïwan = méditation en langue richenou. Comme je passe malheureusement de plus en plus de temps sur mon ordi et de moins en moins à lire ma bible et à la méditer, écrire mes réflexions on the computer me parît une solution pour m'aider à y palier.
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